• 班主任工作的生命化教育
     

    我报告的主题就是生命教育与师生的幸福人生。在这个报告里面我们将讨论到这样的一些问题:我们怎么样理解生命教育?为什么要开展生命教育?特别是我们怎么样理解幸福,哪些因素会影响到我们的幸福,让我们怎样更好得经营班级,更好的引导学生成为幸福人生的创造者等等这样的一些问题。

    首先我建议老师们以三重身份来听报告。第一重身份是我们每一个人都是一个生活者,我相信每一个老师都希望自己有更美好的生活,那我想我的报告可以让大家更好的认识到生活,更好的经营好我们的生活这是第一重身份。我们是一个生活者,一个渴望着更美好生活的生活者。第二个,我们是一个教育的专业人员,作为一个专业人员的教育者,应在怎么样对待生命,怎样看待学生,怎样对待自己的言行,这是第二个。第三重身份,我相信绝大多数老师都是家长,我们怎样做一个称职的家长,怎样把我们的孩子培养好,我特别强调我们的老师,要把自己的孩子当成你一生中最重要的学生。一定要把自己的孩子培养好,我为什么特别强调这一点,因为如果我们有更多的老师能够把自己的孩子培养好,那将为我们教师这个职业赢得更广泛的社会尊重,有助于提高我们教师职业的社会声望,成为让我们教师产生更强烈的职业运动感和职业自豪感。另外就是,我们成为一个更称职的家长,与我们追求一个更完美的人生和称职的老师是完全一致的,是完全一致的,所以我希望大家以这样三重身份来听。那我希望能够帮助到大家成为一个更好的生活者、更好的教师和更好的家长。

    生命教育这个概念是个特别复杂的概念,对它的理解很难一蹴而就。我首先提醒大家,你记一个网站,七个汉字,中国生命教育网,你也可以搜索到微信公众号,中国生命教育网的微信公众号,这是我们北京师范大学生命教育研究中心主办的网站。生命教育是个特别复杂的概念,我们对它的理解需要一个不断深化与丰富的过程。我们要努力的使我们对生命教育的这种观念成为我们的信念。什么是信念呢?就是我们确信无疑,你不会轻易怀疑,坚信不疑,不会轻易的放弃和改变的观念就是信念。信念相对于观念它是强度更大的,能够真正影响到我们行为的观念,那如何使一个观念成为信念呢,那就需要彻底的思考,真正把它想明白,充分的分享和不断的强化,我们才能使一个观念变成一个信念。如何使一个观念变成信念我讲了,我们需要彻底的思考、充分地分享和不断地强化。

    生命教育强调知行合一,我们的认知、我们的理解和我们行动的统一。因此我们作为教育者要认识和理解人的生命特征。人的生命特征是什么?人作为宇宙的精华万物的凝长,人的生命有怎样的特征,我们不仅要认识人生命的特征,要将这六个关键词,关注生命,我们眼中有每一个具体先河的现实的学生;珍爱生命,而不是摧残生命;尊重生命而不是轻蔑、羞辱生命;欣赏生命而不是忽视生命;敬畏生命,成全生命,这个生命教育的六个关键词。要把这样的观念体现在我们所有哪怕是细微的行为之中。所以生命教育需要教育者一种新的人格,一种怎样新的人格呢?真诚的而不是虚假的,亲切的而不是冷漠的,体惜的而不是粗暴的,欣赏的而不是批驳的,喜乐的,大家要养成喜乐的这样的温暖的个性品质。

    生命教育,给大家一个最抽浅的概念,那就是一切良好的代名词。为了生命的教育,充满生命情怀的教育。生命教育,需要我们教育者一种新的人格,希望老师们给自己积极的心理暗示,经常想一想我是不是够充满温暖的性格,我是不是具有喜乐的心理特质。那这是我对校长、教育领导者所说的。教育领导者如果不关注教师的生存境况和生命境界,生存境况和生命境界这是两个层次。生存境况会影响到一个人的生命境界,而生命境界一旦形成又会影响到我们怎么看待自己的生存境况。不关注教师的文化底蕴和专业成长,那就是我强调我们的教育领导者要高度关注什么教师的生存境况和生命境界。现在我们教师的生存境况不够理想,生命境界不够高,文化底蕴有待加强,专业素养有待提高,要专注什么,教育领导者。如果不关注这些,一味的学校办学特色,关注学校的品牌营造,那么是不务正业的是舍本逐末的。

    我们今天要讨论这样的一些问题:生命教育的内涵;人的生命的特征;幸福对于我们意味着什么;为什么需要生命教育;影响教师幸福人生的因素;影响学生幸福人生的因素;如何在学校中进一步落实生命教育等。

    第一个概念,生命教育是一个国际概念,最早是在1968年由美国学者J Donald Walters提出来的,它的英文表述是Education for Life ,用我们汉语翻译就是为了生命的教育。Walters赋予生命教育两重内涵,非常宝贵的,一个是我们教育的目的是什么,应该有怎样的价值追求,应该是为了生命的成长,为了生命的美好。追求上应该是为了生命的教育。从方法投境来说通过生命进行教育。人的生命成长中有很多成长的体验、感怀、境遇,而所有这些都是我们教育的资源和契机。我的孩子上幼儿园的时候,和小朋友打架,三岁左右打别的孩子,有的孩子就到我这边来告状,你看你们家孩子又打我们家孩子,我说,你让你家孩子也打他就是了。有的老师就说了,你还是教育学的教授,说出这样的话来,我说这么说是有道理的,因为让孩子在怎样交往中,怎样解决冲突中是重要的学习,孩子打架也是有价值的,怎样解决冲突,如果你的孩子老不回击别人对你的攻击的话,别的孩子就会觉得攻击你不会有不良的后果。什么叫通过生命进行教育?遭遇挫折感到沮丧,这些都有教育的价值。我们可能学到了很多,但是我们很多人,人人不会幸福的生活,不能够和别人建立起亲密的关系,没有真正的朋友。到了大学毕业甚至研究生毕业都不知道我这一生应该做些什么,我适合什么职业,这都是我们教育的失败。我觉得这都是生命教育缺失的后果。

    我国的台湾是生命教育实施的比较好的地区,2001年被称为台湾的生命教育年,那年我也去台湾参加一些活动。从中小学到大学都开展了生命教育的课程,所以台湾在我们华人社会里,是一个比较好的典范,文明程度更高,人们的生活品质也更好。台湾把生命教育纳入到“中小学九年一贯制课程”,实施要点定义为:生命教育是“从观察与分享对生、老、病、死”。人生可简单概括为生、老、病、死这四个字,分享对生、老、病、死之感受的过程中通过生命进行教育这句话体现的。体会生命的意义及存在的价值。我们为什么活着?我建议大家要听就要用心听,我们听课就像看电视连续剧,不投入的话,心不在焉随便听两耳朵,你都不知道人家在说什么。其实整个的过程,整个的报告,它是有前后联系关系的,你要么就坐在这里好好听,要么就去做别的事,你到西湖边逛逛也都可以,这也是重视自己的生命的质量。你的每一个瞬间都应该是高度投入的,这是我特别倡导的生命状态。你不是非得要听我的报告,如果你坐在这里了,那就希望你非常专注的听。我是来为大家服务的,但是我有点苛刻,所以我的性格要变得更体恤,我对大家的体恤就是你们可以到西湖边上去逛逛,尽力培养尊重和珍惜自己和他人生命的情怀。

    生命教育我要赋予它三个内涵,第一个就是,我们教育个目标与价值追求。我们大家辛辛苦苦究竟为了什么,一言以蔽之,为学生的幸福人生奠基,培养幸福人生的创造者,这是我们全部工作的目的。所以我们的工作是在干什么,是在帮助每一个具体的孩子成为幸福人生的创造者。那为什么把人培养成幸福人生的创造者呢而不是建设者或接班人呢,在我的概念里面,就是因为一个能够感受到生活幸福的人一定会更多的珍惜生活,善待自我,有爱他人和奉献社会。一个社会者能够感受到生活幸福的人越多,这个社会就越和谐,越融洽,越有前途和越有活力,是不是这样的。所以一个幸福的人,无论是对他自己还是对于这个社会来说,都是一个更好的存在。我特别提倡大家要与成功的人为伍,要向优秀的人学习,要做一个幸福的人。我们教育的真正目的是什么,为学生的幸福人生奠基。那我们老师要努力成为我们学生生命中的贵人,我经常想的一个问题就是,我凭什么做老师,你一定要有某种过人之处,要有智慧要有良好的品格,你是一个成功的人,一个幸福的人,一个有着丰富思想和情怀的人,你才配做一个老师。师者人之模范也,教师就应该是人的楷模,人的典范。生命教育师生的幸福人生,如果我们老师自己的生活感受到失败的,感受到非常灰暗的,那不仅是你个人的不幸,也意味着你不配做一个教师,这是生命教育的第一层含义。

    第二层含义,就是生命教育的过程的要求,特别是我们的课堂。我们怎样让课堂关注生命的气息,让生命的活力充分的引流,让智慧之花尽情的绽放。我们在教学过程中充满了对学生的温情、关爱、欣赏、激励和明确的指引。这是生命教育过程上要使学校生活充满关怀、激励与温暖等等。所以班主任与课堂教学是怎样的关系,因为班级管理与课堂管理之间有高度的相关。一个好的班主任带出一个好的班级体,那些任课老师,在课堂管理上他就会更省心。生命教育的第三层含义,它要在开设课程上,我们北京师范大学生命教育研究中心在全国有很多的生命教育实验的学校,很多实验学校都开设了生命教育的校本课程,很多都是由班主任来担任的。

    生命教育这门课程对于形成一个好的班级体,让学生更好的明确自己成长的方向和学习的目标是特别有帮助的。所以生命教育这门课程从内容到过程到方法是真心实意的帮助学生成为一个更加完美的人,成长的更好的人的这样的一门课程。所以有很多的主题,比如说安全教育、感恩教育、青春期教育等等,甚至信仰教育、死亡教育等。我们怎样对待死亡,怎样对待亲人的离世。所以生命教育就是沐浴灵府,润泽生命的教育,它以造就我提出的“五有”新人,有胆,有胆略,有胆魄;敢生、敢死、敢恨、敢爱、敢做、敢为更不用说敢想、敢说了,我讲了八个“敢”。我特别强调人们这种勇气,肯只讲智慧、仁爱、勇敢是天下三个伟大的道德。勇敢而不是怯弱的猥琐的,前怕狼后怕虎瞻前顾后,畏畏缩缩的,有胆;第二是“有识”,有眼光、有见识、有头脑,学有专长有良好的鉴赏力与判断力;“有情”,情感非常丰富,爱憎分明,一腔柔情,剑胆琴心,所以一个人心灵的丰富一定包含着情感的丰富;“有义”能够守护道义,匡扶正义,有铁肩担道义的品质;最后一个是“有趣”,能够享受生活的美好与趣味。笔墨情趣,我写的很多文章,多少有一些笔墨情趣。就是文趣、情趣、理趣,追求有趣味的生活。这是我讲的要培养“五有”新人,把这样的完整的人作为自己高远的追求。

    到目前为止我给全国74所中小学有题词,相当一部分把它作为学校的文化元素,展示在学校。这是深圳学府中学做的一个影壁,这是郑州师院附小把我的题词写在墙上,这是成都二仙桥学校,这都是我的题词,这是北京亚太实验学校,那我在这里特别拷了一个文件,就是我的部分题词的幻灯片,是PPT,我的题词的风格大致都是这样的,那就是我从不同角度解读了生命教育。用人间的情怀,润泽心田;用生命的智慧,拓展成长的空间;用丰富的学识,垫高遥望的视野……我们用什么教育学生你看我这里讲了三个重要的内容,一个就是情怀。什么是人间情怀,悲天悯人的情怀,民胞物与的情怀。这里顺便提醒大家,要极大丰富你的个人词汇,内心的贫乏一定会表现为语言词汇的贫乏。那相反,语言词汇的丰富,而一定认为你内心世界的丰富。因为任何一个词一定对应着某一个事或者物或者情。你看“杯子”这个词对应大大小小的,各种材质的杯子。顺便,什么叫“人间情怀”、“民胞物与”?这是哲学家张载提出的概念。“悲天悯人”、“藤间弱者”,什么是“人间情怀”?我写过一篇文章——《马加爵,我可怜的先弟》,很多读者看我的那个文章都是泪流满面的。我当时博客上也发了,很多读者问,你为什么把那么一个杀人犯称为你的先弟了?我说我的逻辑是我们要惩罚罪恶,但是要同情罪人。每一个人都有一个做为好人的需要,假如一个人非常不幸的生活在一个不好的境遇之中,成为了一个不好的人,那是他的不幸,我们应该对他们充满同情,充满悲悯,这就是人间情怀。扶持弱者,不畏强暴,这就是人间情怀。要有人间情怀,要使人类社会远离丛林社会,你看这也是一个概念,什么叫“丛林社会”,就是动物之间的社会就是一个丛林,弱肉强食,倚强凌弱的一个社会。人类社会应当远离这样的一个社会,这就是人间情怀。用生命的智慧,像仿生学,我们怎样生活的更好,这都是生命的智慧,拓展成长的空间,用丰富的学识,学识是人类智慧的凝结,定高遥望的视野,我们站得更高就可以看得更远。我们以新的邀约度过自主而充实的每一天,我们度过的每一天怎样是美好的每一天,我的概括是可以自主的,同时又是充实的,你看自主的是你坐在这里是你选择的结果,我觉得我坐在这里能够分享到有价值的东西,自主,而不是被迫的,没有人强制你,管束你。这是自主,另一个充实,感觉到自己学有所获,我收获了很珍贵的东西,我收获了对人、对人性、对生活更丰富的深刻的认识,充实。所以我们度过的一天怎样是美好的一天,那就是自主而充实的,这就是我们自觉践行的生命教育。

    生命教育就是对应试教育、就业教育、技能教育等等仅仅服务于学生的生存竞争的教育的扬弃和超越,扬弃和超越这两个词就意味着我们不是简单地否定应试教育、就业教育、技能教育,但是这些教育事有局限的,我们需要扬弃和超越,是引导学生珍爱生命、善待自我,善待所有的生命。敬畏生命、感恩生命享受生命的教育。如果一种教育,让学生学会了很多,却没有学会如何幸福地生活,那这种教育至少是残缺的,甚至可能是反生命、反教育的。生命教育就融渗在这样的追求之中:让校园生活充满关怀、激励、温暖与成就感,并能陶养出一种积极向上的人格;让每一个人都能够更加真切和更为丰盈地感到生活的意义和美好,从而以更饱满的热情投入生活、学习与工作。我的这些措辞都是很讲究的——我们一天24小时,就是可以分为这三大领域:生活、学习、工作。娱乐是生活的一部分。另外,大家扪心自问,你是不是能够非常深切的感受到生活的真切和美好,我想大家能够自己回答这个问题。如果你能够特别真切的、情真意切的感觉到活着是多么美好,对于生活的意义你有非常丰富的感受,那么,我告诉你,你是非常幸运的人。大家都熟悉那句话,药补不如食补,食补不如神补,这个“神”是什么?,就是精气神。这个精气神中最核心的元素是什么,就是对生活的意义与美好的体验,能够感受到生活的意义与美好,那你的精气神就会特别的好。所以你看,对生活意义的美好,其中包括我们所做的所有的工作的意义在哪里。我们怀着对生命的敬意,我们有对生命的敬意吗?带着信念去耕耘,带着希望去播种:用生命的温暖,光大人性的美好;用生命的活力,唤醒智慧的潜能——在生命教育的园地里,谛听花开的声音。让我们的教育能够带给学生温暖的回忆并因此热爱学习、交往、探索与富有个性的表达。

    这些题词里面,我们要带给学生温暖的回忆,让学校生活成为学生真实美好记忆的巨大源泉,我们怎么样去带给学生温暖的回忆?我们要让学生热爱什么?首先是学习,学习不仅仅是听课,不仅仅是做作业,读书。人际交往,无时无刻学习都可以发生,随时随地、随时随刻都可以发生学习。向自我学习,向自然界学习,“三人行必有吾师”,热爱学习、交往,乐于与人打交道,乐于表达内心真实的想法。探索,乐于探索是非常宝贵的性格,那就是意味着你不是固步自封、英雄守旧、墨守成规,不是得过且过的,探索就意味着你总是在用一双发现的眼睛看待世界,你在追求卓越,你在追求新奇的东西,有没有探索精神它是一种品格,它会凝聚到你的品格之中。富有个性的表达,我们歌唱,我们舞蹈,我们绘画,我们写作,我们演讲朗诵等等通通都是自我表达。如果我们教育能够让学生学会自律自主,这是一个方面,另一个方面是互助与合作,提升他们生命质量和生命尊严的意识。

    生命教育特别强调要提升学生两个意识,一个是生命质量,我们怎样生活得更好;第二个是生命尊严,什么是生命尊严,就是你活着是非常挺拔的,你不是那种要忍气吞声,逆来顺受,偷偷摸摸,非常磊落光明的、挺拔的活着,这就是生命的尊严。我们教师的尊严体现在哪里?我觉得就体现在对学生的严格要求,如果一个老师不敢严格要求学生,他作为教师的尊严就大打折扣。那我们怎么样才能严格要求学生呢?一个重要的条件就是你做得不错,我要求你的我都做到了。我在很多方面都堪称你的楷模,你才会有足够的底气严格要求学生。如果我们的教育能够让教师更多地感到精神的充实和生活的愉悦,并总是信心满满地投入工作,所以生命教育不仅是关照学生的也是关照我们教师的。如果我们的教育能够让家长感到信任,自觉的支持学校的工作并由此而获得成长,那我们的教育就可以当之无愧地称之为生命教育。

    我们赋予生命教育以这样的内涵:师生在学校的每一段时光都荡漾着生命的情怀,什么是生命的情怀?我一再讲的是悲天悯人的,民胞物与的。在校园的每一个角落都充满人性的温暖,学校是这12个字:笑声朗朗,书声朗朗,歌声朗朗。每一个人的优长都能够得到充分的绽放,教育是个什么样的工作,是要把每一个人的优长最大化的一项工作。所以教育是要放大人的优长,所以教师的工作和医生的工作正好相反,医生是要找出人的毛病,予以救治医治,教师是把闪光点最大化。每一个人对未来有着乐观的向往,在每一个人心中培植起对于教育无限信任的力量。所以大家扪心自问一下,你对教育有无限信任吗?你相信教育使一个人可以成为真正的人,一个大气的人吗?我前面讲的信念,那就是你坚信不疑确信无疑的观念,最重要的信念就是对教育的信念,在很多文章反复感叹的一个主题就是,对于我们每一个人来说,没有什么比受到更良好的教育更重要的了。在我所能想到最重要最美好的事情莫过于受到良好的教育,因为只有良好的教育才能使我们柄有渊深的学识,渊博深刻的学识,清明的才智,通达的情性,宽广的胸与高贵的教养。

    第二个问题,我们简单地讲一下我们人的生命特征,希望大家更好的认识人,因为我们对每一个学生的认识要建立在一个大的观念背景上,那就是对人的认识。具体的个人,首先要有人的生命特征。第一个每一个人都是独特的、唯一的,从生物学上讲,人首先是生物学的成长是自然界的一部分,人有六套生物识别系统,每一个人在生物学上讲,头发、视网膜、唇纹、指纹和体味,每一个人的身体气味都是不一样的,所以恋爱,交朋友,如果你觉得他身上的气味很难闻,很难成为亲密的夫妻,趣味相投,这是第一个特征,独特性。第二个,每一个人都是不断生成的开放的系统。别说,你如果真正投入了听了这一个小时的生命教育,你对生命的理解,对人的理解,对自己职业的理解你就会发生变化,因为人是一个开放的系统,不断生成的系统。所以我们要对外部世界保持敏感,拒绝闭目塞听、得过且过。苟且偷生。第三个是完整性,人的生命是完整的,即使再小的儿童也有丰富的需要,丰富的生命的需要。比如说儿童的需要,儿童这个概念我们一般是指0-8岁的人都可以成为儿童,这个儿童的需要有这样四个方面。一个就是探究的需要,你们发现了吗,带着孩子的老师一定会有切肤之感,孩子他是有探索的需要的,探究的需要,孩子很有好奇心这是一个。第二获得新的体验的需要,获得新的体验。孩子刚会走路的时候,他有一段时间特别喜欢走上下坡,因为那时与走平地的感觉是不一样的,获得新的体验。第三个,孩子有获得别人赞美欣赏的需要,受到赞美与欣赏的需要,的确应该更多欣赏孩子。第四个孩子有责任承担的需要,几乎所有的孩子都希望当班干部,当然除了极个别的比如说有自闭症的孩子,自闭症的孩子大概的分布有多少呢,只有万分之四到六。就是一万个孩子里面,未经选择的孩子里面大概只有四到六个孩子,可能是自闭症的。所以他的分布并不是很广,多动症比较多,多动症大概有百分之六到九。这是生命的完整性,即使再小的孩子他还是有生命完整性表现的需要,所以老师们可以引导我们的家长们,因为家长是我们特别重要的工作伙伴,是我们重要的利益相关者。我们都是从童年走过来的,但是我们有可能淡忘了我们儿童时候的渴望与向往,所以我们要走进儿童内心的世界,真正的去体查儿童生命世界的完整性。

    我们要关注学生生活中的处境、生活中的重要事件和成就。生命有自主和独立性的需要,没有一个人希望被蹂躏,被指使,被控制。所以我们有真正的自主性。最后,人有超越性的需要。人生不满百,常怀千岁忧。如果我们地球上的人类过一百年后都将从地球上消失,总会有那一天的是吧,假如不幸就在我们眼前的话,我们就会觉得今天做很多事情都没有意义,这就是人。人有超越性的需要,人是精神的动物,我们做任何事情都是几乎都会问一个:意义在哪里?人是意义的动物,所以人不是靠本能生活的,主要不是靠本能生活的,人是靠理性生活的,所以人是具有超越性的,所以人不仅生活在当下,还生活在过去与未来。

    我们让学生学会眷顾内心,学会过精神生活。什么是精神生活?概括的说就是这三个方面:认知、交往、审美。这是我的一个题词:生命,因为脆弱,所以珍爱;因为美好,所以欣赏;生命的美好太多了。因为独特,所以平等。我们说众生平等,为什么众生平等,因为每一个人是独特的,每一个人都是不可以被替代的,即使是残障人士,他也有存在的价值。平等的依据在哪里,是因为独特。所以一个人越独特,他的价值就越大。一个人越不可以被别人替代,他就越有存在的价值。因为人与生俱来就是独特的,而我们的教育就是要彰显它的独特性。低等动物,单细胞动物比如水母你很难分清这个和那个的区别,到了狗,到了爬行类动物或者更高等动物你可以看出这个与那个区别,甚至长相上甚至性情上。到了人,婴儿时期他们的反应饿了都是哭,差别很小;到了成年人对待饥饿的反应就会不同了。所以一个人发展的程度越高,他就越独特。教育就是帮助学生成为一个独特的人,不可替代的人。因为独特所以平等,因为精神所以高贵。人是三重存在,首先是生物学意义上的存在,每一个人都是一个生物体,都是核糖核酸的产物,一个有机体,这是人的第一层存在,第二人是社会的动物,人是只有在社会生活中发展和生存动物,每一个人的社会关系都不一样。没有两个人的社会关系是同样的。第三,人是精神的动物。我们看电视剧明明知道是虚构的,我们会因为电视剧的情节感动到泪流满面,这就是人的精神性的表现。因为精神,所以高贵;因为神圣,所以敬畏;因为懂得,所以慈悲,所以我们怎样对生命有种慈悲的情怀,需要更多的理解生命。

    接下来的一个问题非常重要的,就是幸福对于我们来说意味着什么。快乐、愉悦、惬意、幸福,都是同义词。快乐是情绪的反应,比较浅层次的愉悦深层一点,最深层的是幸福,是一种心境。什么是幸福?我的概括是那种既充实又闲适的感觉。所谓充实就是没有空虚感,匮乏感,无聊感,物质上和精神上都很富有的那种感觉,充实就是富有感。你没有感觉自己缺少什么,这是一方面;另一方面又是闲适,它是一个对立统一体,所谓对立统一体,就是离开了充实的闲适,就可能是无所事事,百无聊赖。离开了闲适的充实就可能是忙碌、焦虑是心事重重。什么是对立统一体?就是这两者之间相互规定,幸福就是这样一个对立统一体,既充实又闲适。我觉得我的幸福指数就很高。带这么多学生,全国、世界各地到处跑,别人问你是不是很忙啊,我只是说我就没有忙过。真的,我总是感觉到我很闲适。为什么呢?因为我去做什么不去做什么没有谁可以强迫我,都是自主选择的,都是可以选择的。什么叫闲适?闲适就是你可以自由的、自主的面对生活,你的时间是可以自由支配的,你没有过强的外在压力,也没有过强的内在紧张,这就是闲适。什么叫内在紧张?比如说贪婪、焦虑、恐惧、悲伤。所以这种闲适的人内心是比较简单地,比较单纯的。如果一个人老谋深算,御河兰亭、老奸巨猾,他就很难做到闲适。这个闲适是内心比较明朗、单纯,他这样可以做到闲适。什么是幸福?大家应景体会一下,我的概括是:特别精妙的,就是那种既充实又闲适的人。这个幸福感里面有几个元素,第一个就是安全感,所谓安全感就是你没有太多的后顾之忧,你内心没有恐惧,那这个安全感受哪些因素的影响呢?比如说他受社会的法制水平,社会的治安水平,受为人处世的影响。如果你是很正派的人,很正直的人,没有做过任何的亏心事,你的安全感就会特别的高。大家看我的文章,特别是微信评论的时候,我有很多特别尖锐的、犀利的文字,批评政府,批评执政党,批评一些领导人,这些就有人会问,有人追究你吗?我说没有啊。为什么我敢说,因为我很清白,我没有什么把柄给别人。你看我在文章中写的,我挣得每一分钱都在阳光下熠熠生辉。因为那个背后只有智慧和汗水。所以我的安全感很高。什么叫安全感?就是你心中没有恐惧,你没有后顾之忧,你可以勇敢地面对生活,你可以随心所欲地说你想说的一切,因为你达到了一定的境界,你想说的那些东西一定是正职的、光明的。第二个是舒适感,受非物质生活而影响,更主要的受健康状况影响,所以我特别提醒大家,一定要注重健康。我最近觉得有一个概念特别好,叫做储蓄健康,就是说健康像金钱一样是可以储蓄的,你们现在都很灵清,你们多一点锻炼,多一点养生,保健意识,你老了有更雄厚的健康资本。所以你不要现在自己觉得没什么毛病,可以很随意的对待你的生活,你可以储蓄健康。第三个是价值感,什么叫价值感,那就是你在你的心中,你是怎样的人。如果你在你自己心中,你是一个可有可无的人,无足轻重的人,卑微的人,那说明你的价值感很低。如果在你自己心中你是一个特别重要的人,是一个因为你这个世界可以变得更美好的人,我是社会的精英、骨干,你看你的自我价值感就很高。我们中国人的自我价值感普遍不够高,所以这个会影响到你的幸福感,就是这每一个元素都会影响到你的幸福感的高和低,所以我们的教育就是要不断提升学生的自我价值感,我们总是要不断的告诉学生你很重要,我们老师要在自己心中对自己说情真意切的确认自己是重要的,你是重要的,提升自我价值感,这个是第三个因素。第四个因素,归属感,所谓归属感就是你享受高友情、亲情、爱情。你看如果一个同学他是班干部,他对班级得归属感就更强。所以我们转变学习困难的学生,或者是性格上有缺陷的学生,一个重要的方法就是让他承担重要的工作,让他承担重要的工作,承担更多的社会责任,增加他的归属感。第五个是自豪感,自豪感可以来自很多方面,你看如果我们的亲友有特别杰出的人物,我们会因为他而自豪,如果我们服务对的学校社会声望很高,你看我们有更强烈的作为学校一员的自豪感,可以来自很多很多方面,包括我们的国家。如果我们的国家可以成为世界一流的国家,我们作为中国人富有特别强烈的自豪感。

     

    作者:肖  川(北京师范大学教授,博士生导师)

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